德格巴宫|典籍目录

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■ 现提供"德格印经院"典籍法本之目录,供藏传佛弟子、信众、学者、研究机构参考研究，如有任何需要请与我们联系。

大藏经
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S-1	《甘珠尔》	律经部13函，计3944页；般若经部21函，计8565页；华严经部4函，计1548页；宝积经部6函，计1757页；经部32函，计9741页；续部24函，计5995页；旧续部3函，计956页；咒集2函，计561页；无垢光经2函，计469页；司徒·曲吉久勒编《甘珠尔总目录》1函，计171页。总计108函，1108种，计33707页。(红字，朱砂版)
S-2	《丹珠尔》	赞颂部1函，计258页(红字，朱砂版)；内明学(即续经部)78函，计23143页；般若经部94函，计27363页；因明学20函，计6412页；声明学4函，计1287页；医方明学5函，计1771页；工巧明学和修身部1函，计277页；吞米·桑布扎等著文4函，计1345页；阿底峡等所著杂文及吉祥颂等5函，计1978页；徐钦·楚臣仁钦编《丹珠尔总目录》1函，计503页。总计213函，计3354种，六万四千二百余页。
S-3.001	《不共内明学》	1.密咒金刚乘78函，计22743页；2.内明学部中显教或波罗蜜多教94函，计27363页
S-3.002	《共通明学类》	1.因明学类20函，计6412页；2.声明学类4函，计1287页；3.医方明学类5函，计1771页；4.工巧明学类、公共道德论1函，计277页；
S-3.003	《旧译十万续部集》	(红字，朱砂版)，26函，计419种，9176页。《旧译续集》，是普贤如来说《经幻心》三部为主要内容的密乘经典。九世纪初，莲花生等大译师们由梵译藏。经苏释迦迥勒等人收集汇编。十八世纪末在德格伦珠顶制成木刻版，藏于德格印经院，这之前均为手抄本。
丛书
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S-4.001	绛央钦则旺波汇编《修行法全集》	14函，计1349种，4921页。绛央钦则旺波(1820-1882)，德格人，系萨迦派宗萨寺第一世宗萨活佛。
S-4.002	洛德旺波汇编《续部总集》	32函，计411种，10821页。洛德旺波，后藏人，23岁至德格更庆寺任堪布，曾任俄尔·埃旺寺堪布。
S-4.003	绛央钦则旺波汇编《甚深法宝道果》	26函，计452种，9466页。其中有八十多名萨迦派道果师承传略。绛央钦则旺波(1820-1882)，德格人，系萨迦派宗萨寺第一世宗萨活佛。
S-4.004	措许·喇嘛罗布丹增汇编《观音修法全集》	4函，计1382页。措许·喇嘛罗布丹增(1835-?)，康定木雅人，自幼时赴西藏、德格等地从师众多高僧大德研习大小五明，著书颇多。
S-4.005	措许·喇嘛罗布丹增汇编《了义经》	6函，计2130页。由措许·喇嘛罗布丹增从《大藏经》中摘编的单行文本。
S-4.006	措许·喇嘛罗布丹增汇编《长寿修法仪轨》	4函，1794页。
文集
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S-5.001	洛窝堪钦·索郎伦珠著《堪钦文集》	3函，计13种，871页，包括《萨班智者入门解说》、《因明七部论释》等。洛窝堪钦·索郎伦珠(1441-1525)，后藏人，萨迦派。
S-5.002	隆钦让绛巴著《隆钦文集》	11函，计348种，5529页，包括《七藏》、《三安息》、《精义四支》。隆钦让绛巴·赤麦俄色(1308-1363)前藏人，宁玛派大圆满法开创者。
S-5.003	钦则·晋美林巴著《晋林文集》	9函，计496种，3767页，包括《功德大宝藏》、《教音宝库》、《发言集》。钦则·晋美林巴(1729–1798),西藏宁玛派僧侣，为著名的伏藏发掘者，龙钦心髓(Longchen Nyingthig)的持有者，大圆满法教上师，被尊称为持明者、无畏洲尊者。
S-5.004	郭让巴索郎森格著《郭让文集》别名《恭钦文集》	15函，计73种，5147页，包括《释量论语义广释》、《因明正理藏论释难》、《般若波罗蜜教授现观庄严论释》等。郭让巴索郎森格(1429-1489),意为“福狮”，是明代藏传佛学家,著书颇丰，曾任俄尔·埃旺寺堪布。
S-5.005	《格朗旋努洛珠文集》	2函，计270页
S-5.006	西饶桑波著《毗奈耶注释·日光》	2函，计671页
S-5.007	嘉色·妥美桑波著《妥美文集》	2函，计105种，673页，包括《入菩萨行论注释》、《庄严经论释》等，嘉色·妥美桑波(1285-1369)后藏萨迦派僧人，在西藏诸寺辩经，对于因明学之辩才精通无比，博得众人赞誉。
S-5.008	俄钦·贡嘎桑波著《俄钦文集》	4函，计175种，1602页，包括《赞颂道果师承》及《修法仪轨》等，俄钦·贡嘎桑波(1382-1456)后藏人，1429年于后藏新建萨迦派著名寺院俄尔·埃旺寺，并任第一任堪布。
S-5.009	俄钦·衮却伦珠著《衮伦文集》	3函，计73种，979页，包括《赞颂法王衮却培》等。俄钦·衮却伦珠(1487-1554)，后藏人，俄尔·埃旺寺第九任堪布。
S-5.010	《觉卧杰师徒文集》	2函，624页。阿底峡 Atisha (982-1054) 古印度僧人、佛学家、藏传佛教噶当派祖师。藏译贝玛尔梅泽益西，意为“燃灯吉祥智”。藏族佛教徒尊称为“觉卧杰”。北宋庆历二年(１０４２)，应古格王室之请到今西藏阿里传播佛教。住托林寺三年，著《菩提道灯论》等书，翻译显密经论多种。五年受仲敦巴.杰洼迥乃之请，到卫藏传授九年，从学弟子甚众。卒于拉萨以南的聂当。其弟子仲敦巴等弘传其学说，发展成噶当派。宗喀巴创立格鲁派时，亦广泛采纳其学说。仲敦巴(1005-1064)全名仲敦巴·嘉瓦郡乃，是藏传佛教噶当派创始人阿底峡的大弟子。
S-5.011	宗萨·绛央钦则旺波著《钦则文集》	2函，计530页。绛央钦则旺波(1820-1882)，德格人，系萨迦派宗萨寺第一世宗萨活佛。
S-5.012	绛央洛珠著《绛央洛珠文集》	2函，计678页，绛央洛珠【又称作蒋扬宗萨钦哲确吉洛珠仁波切（二世宗萨钦哲仁波切）1896-1959】，系萨迦派宗萨寺第二世宗萨活佛。
S-5.013	米旁·郎杰嘉措著《米旁文集》	26函，计1023种，10291页。居·米旁·绛央郎杰嘉措(1846-1912)，宁玛派的佛学大师，生于康区德格，是名闻藏区的学术大师，精通大小“五明”，在藏族传统文化的各个领域都有精深的造诣。
S-5.014	多罗那他著《多罗那他文集》	2函，计6种，450页，包括《印度佛教史》、《度母传》等。多罗那他(1575-1634) 明代史学家兼梵语学家、藏传佛教觉囊派高僧、外蒙古最大转世活佛哲布尊丹巴转世系统奠基人。
S-5.015	欧金林巴著《欧金林巴文集》	2函，计501页，包括《莲生生大师传》、《五部遗教》。德丹欧金林巴 (1323-?)，元代文学家，大伏藏师。
S-5.016	塔波拉杰著《岗波巴文集》	2函，计35种，680页，包括《德洛巴传》、《玛尔巴、米拉日巴传》、《解脱之道》等。塔波拉杰·索郎仁钦(1079-1153)：译言福宝。宋代西藏著名佛学家。继承玛尔巴、米拉日巴一派噶举传统，阐发宏扬成为塔波噶举体系的一代大师。幼年学医，稍长以医理医道驰名，有塔波神医之称。公元1104年出家受戒，从多师学法，约于1110年赴后藏甄地(聂拉木附近)投米拉日巴学法十三个月，奉师命回前藏专修。1121创建岗波寺收徒布道，故又称“岗波巴”。传授教法时著有《解脱道庄严论》，融合嘎单派法于米拉日巴密法，以“大手印”为主，视徒众机宜分别传授“方便道”或“大手印”，开一代噶举教法新风，故称塔波噶举。
S-5.017	衮松索郎著《衮松索郎文集》	3函，计14种，1164页，包括《毗奈耶十七事总义》、《入菩萨行论注释》。达磨格迪·衮松索郎(1823-1905),木雅人，宁玛派高僧。
S-5.018	第司·桑吉嘉措著《第司文集》	6函，计2112页；第司·桑吉嘉措(1653-1705)政治家、学者，拉萨人，布达拉宫的重建者。1679年五世达赖任命桑吉嘉措第司，管理西藏地方政务。桑结嘉措是一位学术造诣颇深的著名学者，先后著述以五明学为内容的论著33函。德格印经院仅有6函。
S-5.019	班钦阿旺却扎著《阿旺却扎文集》	2函，计5种，438页，包括《分别三律义论释》、《藏族学者对宗教源流论述》等。班钦阿旺却扎 (1572-1641)。
S-5.020	《堪钦·巴登却兄自传》	2函，计909页。巴登却兄(1702-1758),萨迦人，38岁至康区德格更庆寺任堪布15年，53岁时任俄尔·埃旺寺第三十三任堪布。
S-5.021	巴珠·晋美却吉旺波著《巴珠文集》	305页，包括《普贤上师言教》、《显密论饮酒害处摘编》。巴珠欧金·晋美却吉旺波(1808-1887)生于康区石渠，著名佛学家、诗人，终身出世离俗，深研《入菩萨行论》，其著作辑为6函。德格印经院仅有1函。
S-5.022	米旁·格勒朗嘉著《波堪巴文集》	168页，《诗镜注释旦智意饰》、《诗著举例》波堪巴·米旁·格勒朗嘉(1618—1685)，西藏山南人，著名诗人，擅长诗歌理论，深研印度诗学名著《诗镜》。
S-5.023	萨迦·向巴彭措著《向巴彭措文集》	177页，喇钦·向巴彭措(1600-1658)，第 7代德格土司、第一代德格法王。
S-5.024	松当·洛德旺波著《洛德旺波文集》	共2函，计6种，707页，包含《佛本生故事》、《现观庄严论注释》、《俱舍论注释》等。洛德旺波，后藏人，23岁至德格更庆寺任堪布，曾任俄尔·埃旺寺堪布。
S-5.025	嘎玛恩勒著《嘎玛恩勒文集》	2函，计838页，含《医诀精要》等。弯·嘎玛恩勒(1705-?)，著名医学家，八邦寺高僧。
S-5.026	宗喀巴·洛桑扎巴著《宗喀巴文集》	19函，计317种，8615页，包括《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等。宗喀巴(1357年-1419年)，法名洛桑札巴，意为 “善慧”，藏传佛教格鲁派(黄教)创始人，其弟子克珠杰开班禅转世之先河，其弟子根敦朱巴即达赖转世之初尊，他是藏传佛教一代祖师，被藏族人认为是文殊菩萨的化身。
S-5.027	徐钦·楚臣仁钦著《徐钦文集》	10函，计630种，3154种(不包括《丹珠尔总目录》)，徐钦·楚臣仁钦(1697-1774),康区德格人,萨迦派高僧,曾任德格版《甘珠尔》总编师。
S-5.028	雅朱·桑结贝著《雅朱文集》	8函，计14种，3025页。雅朱·桑结贝(1350-1414),后藏萨迦人,萨迦派著名学者。
S-5.029	桑吉坚赞著《桑吉坚赞文集》	3函。桑吉坚赞(乳毕坚金Rupai Gyenchen，1452-1507)　藏族古代作家，后藏人，噶举派高僧，有“后藏疯子”之称。撰有《米拉日巴传》、《玛尔巴传》、《日琼巴传》等噶举派创始者的传记。同时，搜集流传在民间的米拉日巴道歌，辑成《米拉日巴道歌》，和传记一并刊刻散发。在其著述中《米拉日巴传》和《米拉日巴道歌》流传广远，为当时和后世所传诵。
S-5.030	绒丹·释迦坚赞著《绒丹文集》	3函，计9种，904页，含《宝性论释》、《现观庄严论释》、《根本说一切有部毗奈耶颂·花》等。绒丹·释迦坚赞(又作“绒敦西夏古仁Rongton Shecha Kunrig ”或“绒敦·马畏僧格Rongton Mawe Sengge ”1367-1449)，四川嘉绒地区人，雅朱·桑结贝弟子，继承萨迦法座。公元1435年他在前藏澎波地区建那烂陀寺，并开办讲学院。
S-5.031	夏钦·米久坚赞著《夏钦文集》	270页。夏钦·米久坚赞(1717-?)，后藏人，于1767年在德格新建玉隆拉迦寺。系萨迦派高僧，曾任过俄尔·埃旺寺三十六世堪布。
S-5.032	辛绕米沃且著《黑白花十万龙经》	2函，计409页，辛绕米沃且又称辛饶米保，敦巴辛绕等，是公认的苯教创始人，被称为苯教始祖。在苯教徒心目中，其地位与释迦牟尼在佛教徒心目中的地位一样，是神圣而不可替代的。
S-5.033	萨迦·贡嘎洛珠著《贡嘎洛珠文集》	192页。萨迦·贡嘎洛珠(1729-1783)，后藏萨迦人，萨迦寺高僧，著书甚多，德格印经院仅有一函。
S-5.034	《萨迦五祖文集》	其中萨迦·克嘎尼博2函，索郎则莫3函，扎巴坚赞4函，萨班·贡嘎坚赞3函，八思巴3函，共计15函，计722种，5656页
S-5.035	松吉彭措著《松吉彭措文集》	284页，松吉彭措(1649-1704)，阿里人，曾任俄尔·埃旺寺第二十四任堪布。
S-5.036	松赞干布著《嘛呢文集》	2函，计652页。松赞干布(617-650)按照藏族的传统，他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间，大大扩张了吐蕃王国的版图，并确立了吐蕃的政治、军事、经济、法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教、从唐朝引入先进的科学和历法。松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今备受藏族人民尊崇。
S-5.037	阿旺贡嘎索郎著《阿美文集》	5函，计16种，1588页，包括《萨迦世系谱》等。阿梅·阿旺贡嘎索郎(1587-1660)，后藏萨迦人，曾任萨迦寺法座。
综合类
史志类(S-6)
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S-6.001	《绛央钦则旺波传·稀有花》	蒋贡·康楚罗卓泰耶著,118页。
S-6.002	《佛本生传·法声鸣响》	解热·东丹邓珠坚赞著,172页。
S-6.003	《圣妙吉祥勇传·贤哲知识源》	阿旺桑登洛珠著,60页。
S-6.004	《汉区佛教源流记·智者耳饰》	古贡布夏著,110页。
S-6.005	《怙主弥勒佛本生传》	甲绒班智达著,85页。
S-6.006	《大成就者唐东杰波传·极显宝镜》	晋美德钦著,174页。
S-6.007	阿旺索郎坚赞著《怙主长寿佛像记·稀有水晶琵琶》	阿旺索郎坚赞著,73页。
S-6.008	《一切宗教源流及教义·晶镜史》	土观·洛桑却吉尼玛著,209页。
S-6.009	《佛本生传记·如来行之妙瓶》	纳郎·格桑却吉嘉措著,269页。
S-6.010	《佛教史·大宝藏论》	布顿仁钦珠著,203页。
S-6.011	《嘉色妥美桑波传·利他光明》	追巴贝吉仁钦著,64页。
S-6.012	《至尊文殊菩萨本生传·如意树》	益西邓珠著,16页。
S-6.013	《衮钦绒丹传》	夏甲莫绒释迦坚赞著,36页。
S-6.014	《王朝历史明鉴》	萨迦索郎坚赞著。
S-6.015	《历代德格法王传·如意摩尼》	德格土司次旺多吉仁增著,56页。
S-6.016	《陀罗尼版之目录·咒之宝藏》	桑本达玛夏著,10页。
S-6.017	《长寿海本生传·稀有海藏》	索郎嘉措著,275页。
S-6.018	《莲花生传遗教撰义》	19页。
S-6.019	《卫思藏之三佛田略记·信者种子》	29页。
明处类(S-7)类
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显乘撰述类(S-8)类
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S-8.028	《般若波罗蜜多经八千颂》	(红字，朱砂版)1函，518页《般若波罗蜜多经八千颂》(简称《般若八千颂》)朱砂印版，是德格印经院的珍藏版，用梵文、乌尔都文、藏文刻就,也是德格印经院版中最早的木刻版,刻于清康熙四十二年(1703),比德格印经院创建时间早26年。它是目前藏区历史最悠久的孤本,在德格印经院的全部文献印版中,只有四部为朱砂印版,《般若八千颂》为其一。
密乘撰述类(S-9)类
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其它(S-10)类
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S-10	其它	点击查看目录。
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